Category Archives: Hotuba na Mawaidha

Ujumbe, Maarifa, Elimu kuhusiana na Dini na Maisha

MAUAJI YA HUSSEIN,NANI WA KULAUMIWA? KWANINI YAKUMBUKWE?

Waislamu duniani wameendelea kuyakumbuka na kuyaenzi mapinduzi ya Imam Hussein kwa kuweka vikao mbalimbali katika misikiti na sehemu zingine, Maswali yamebaki kwa

sheikh ayub rashid

baadhi ya waislamu na hata wasiokuwa waislam wanajiuliza kwanini Hussein, na je nani wa Kulaumiwa ? na kwanini Mauaji hayo yakumbukwe?

Hujjatul Islamu, Sheikh Ayub Rashid anaandika haya yafutayo kujibu swali hilo hapo juu

Mauji ya Imam Hussein, nani wa kulaumiwa? Na kwa nini yakumbukwe?

Ilikuwa tarehe 7 Muharram 61 AH ipokuja amri ya kuzuia maji yasiwafikie watu ya kambi ya Imam Hussein na wenzake! Wao walikuwa katika ardhi ya Karbala.Walikaa hivyo bila ya maji kwa muda wa siku tatu!

Asubuhi ya tarehe 10 Muharram 61 AH ilikuja amri kupitia kwa mwanajeshi mwenye amri ya yote siku hiyo, huyo hakuwa mwingine bali Umar bin Saad, mtoto wa swahaba Saad bin Abi Waqqas. Huyu aliteuliwa na Ubeidullah bin Ziyaad, kuliwakilisha kundi la Yazid dhidi ya mjukuu wa Mtume (saw).Amri aliyopewa Umar bin Saad ni kumlazimisha Imam Hussein kutoa baia kwa Yazid, na kama akikataa basi auwawe! Yaani Imam Hussein mjukuu wa Mtume amuunge mkono Yazid kama kiongozi wake! Imam Hussein alikataa amri hiyo!

Wakati hayo yote yakiendelea, mwanajeshi mmoja aliyejuliakana kama Hur bin Yazid al Riyaahi alijikuta haamini aliyokuwa akiyasikia yakiamuliwa ya kumuua imam Hussein, mjukuu wa Mtume.Mazungumzo yakaanza ya pande mbili, kambi ya Umar bin Saad na ya Imam Hussein,hiyo ikiwa ni siku ya 10 Muharram, siku ijulikanayo kama Ashura, katika mwaka wa 61 wa Hijiriyyah.

Kambi ya Yazid ikiongozwa na Umar bin Saad ikimtaka Imam Hussein kutoa baia (Kiapo cha utii) kwa Yazid, na Imam Hussein alikataa ombi hilo kata kata! Kwa sababu kubwa kuwa Yazid hakuwa na sifa za kuwa kiongoz wa Waisilamu. Yazid alikuwa mtu fasiq (muovu)!

Ndipo ilipofika baada ya Adhuhuri ikaja amri ya kuanza vita! Mshale wa kwanza ukatupwa kutokea katika kambi ya Kina Yazid dhidi ya mjukuu wa Mtume Muhammad (saww).

Mapigano

Kabla ya mapigano hayaja anza, yule mwanajeshi, Hur bin Yazid al Riyaahi, alipo ona kuwa wenzake wameazimia kumpiga vita Imam Hussein, na baada ya kuzungumza nao na kuona kuwa maamuzi yao ni ya kweli, aliamua kuikimbia kambi yake na kujiunga na kambi ya Imam Hussein. Rehema ya Allah iwe juu yake.

Mapigano yaka anza ya mtu mmoja mmoja, waka uana wengi wa pande mbili. Jeshi la Yazidi likiua kwa kuwa ni amri ya Yazid dhidi ya waliokosa kutoa baia, na la Imam Hussein likipigana na maadui wa mjukuu wa Mtume Muhammad (saw) kwa kujihami. Lakini kwa kuwa jeshi la Yazid lilikuwa kubwa mno kulinganisha na jeshi la wafuasi wa Imam Hussein, jeshi la watu 72 Au watu 100 na kidogo. Takriban watu wote wanaume waliokuwa wakimuhami Imam Hussein waliuliwa.

Mwisho wa Imam Hussein

Baada ya kubakia pekee yake, Imam Hussein alipigana kiume kujilinda na kujihami na maadui hao, lakini alizidiwa nguvu na majangili hao wengi.

Mwisho aliangushwa chini kwa kupigwa na mti wa chuma, na pia baada ya kupigwa na jiwe kubwa. Akiwa hapo chini aliomba maji ya kunywa, lakini, mjukuu wa Mtume (saw) hakupewa na badala yake akawa akipigwa mateke na kutukanwa matusi makubwa makubwa.

Mwisho Umar bin Saad akatoa amri; “Mmalizeni”!

Ndipo alipokuja Shimri bin Dhil Jaushan, kama wana historia wengi walivyo eleza. Shimri akiwa ameshika kisu kikubwa! Akashika ndevu za Imam Hussein, akaweka kisu hicho kwenye shingo ya mjukuu wa Mtume! Aka anza kukikata…mpaka akakitenganisha na mwili wake!

Inna lillahi wa inna ilaihi rajiuun!

Kichwa cha Imam Hussein

Maharamia hao, laana ya Mola iwe juu yao! Wakakitundika kichwa cha mjukuu wa Mtume juu ya mkuki! Wakakata na vichwa vya wafuasi wengine wa Imam Hussein, wakavitundika kwenye mikuki! Wakachoma moto kambi ya Imam Hussein, wakawateka wanawake waliokuwemo humo! Akiwemo mjukuu wa Mtume, bibi Zainab binti Ali bin Abi Twalib, Wakawapeleka kwa liwali au gavana Ubeidullah bin Ziyaad, katika mji wa Kufa.

Ubeidullah bin Ziyaad

Gavana huyu wa Yazid aliyekuwa katika mji wa Kufa, katika nchi ya Iraq, alifurahi sana kukiona kichwa cha mjukuu wa Mtume kimekatwa na vichwa vingine vimepangwa pembeni na wanawake wametekwa nyara. Akatoa maneno mengi ya kashfa na matusi!

Mwisho, akaamua kichwa cha Imam Hussein na vingine vilivyokuwa hapo, pamoja na wanawake hao na mwanamume mmoja tu aliyesalimika kuuliwa siku hiyo, wapelekwe Shaam kwa Yazid bin Muawiya. Huyo aliyesalimika alikuwa ni Ali bin Hussein maarufu kama Imam Sajjad.

Safari ya Shaam ika anza kuelekea kwa Yazid, na hii ilikuwa ni safari ya shida na madhila makubwa kwa walioitwa mateka!

Shaam

Msafara huo wa mateka ulipofika Shaam, watu waliamuriwa wajipange kusherehekea kushindwa kwa wapinzani wa Yazid, amir wa waisilamu, kama alivyo itwa!

Pindi Yazidi alipopelekewa kichwa cha Imam Hussein, alichukua fimbo, akapiga piga mdomo wake, huku akisema “hiki ndicho kimdomo alichokuwa akikibusu Muhammad’!

Akasema maneno ya kufru, kuwa yote hayo ni kisasi cha kulipiza mauaji ya mababu zake waliouliwa katika vita vya Badr! Laiti wangelikuwa hai wangelishuhudia mapigo yake!

Inna Lillahi wa inna ilaihi rajiuun!

Kwa nini kumlilia Hussein na sio Hassan?

Baadhi ya watu wameuliza kwa nini kumlilia Hussein na sio kumlilia ndugu yake Hassan au mashahidi wengine waliouliwa kabla yake?

Majibu

Kila mtu mwenye hisia za kibinadamu humlilia Hussein kwa namna alivyouliwa kinyama yeye pamoja na waliokuwa nao. Na kumlilia Hussein alianza babu yake, Mtume Muhammad (saw) kama ilivyokuja katika Hadith ya bibi Ummu Salama, mke wa Mtume (saw).

Na wafuasi wa Ahlulbayt huwalilia wote katika maimamu wao waliouliwa kishahidi na kwa dhulma. Huanza kwa kumlilia Mtume, kisha Ali bin Abi Twalib, kisha Hassan bin Ali na kisha Hussein na wale waliomfuatia miongoni mwa viongozi waliokuja baada yake.

Na hayo unaweza kuyashuhudia katika misikiti ya Mashia na katika kalenda zao ambazo huandika siku za maadhimisho ya kuzaliwa kwa maimamu wao na kuomboleza vifo vyao. Kwa hivyo si kweli kuwa wao humlilia Hussein peke yake!

Kwa nini ikawa msiba wa Imam Hussein umapewa siku nyingi zaidi?

Majibu

Ni kwa sababu ya kuelezea jinsi ya dhulma aliyofanyiwa mjukuu wa Mtume na wale waliodai kuwa wao ni watawala waadilifu wa Kiislamu. Na jinsi watawala hao walivyowalaghai watu na kuwadanganya kwa hila mbali mbali.

Na kuomboleza huku ni kueleza namna Umma ulivyokuwa umelala wakati huo mpaka ukaruhusu mjukuu wa Mtume auwawe kinyama, na kichwa chake kitundikwe katika mkuki na kipitishwe mitaani na watu kushangilia.

Na pia kuelezea namna Yazid, aliyekuwa ‘Amir al Muminin’, alivyokifanyia istihzai kichwa hicho kitukufu! Hayo yote hayatoshi kuomboleza kwa siku moja tu!

Sasa hivi msiba huu unaombolezwa kwa siku unazo ombolezwa ili kuwazindua watu kutoka katika ghafla waliyokuwemo ndani yake! Kwani kuna waisilamu wengi leo hata hawamjui Hussein alikuwa nani? Na Yazid alikuwa nani? Wala hawamjui muovu Ubeidullah bin Ziyad aliyetumwa na Yazid kusimamia mauaji ya mjukuu wa Mtume alikuwa ni mtu wa aina gani na aliamrisha maovu makubwa kiasi gani?

Historia ya kuuliwa Hussein mjukuu wa Mtume ni historia muhimu sana kujulikana leo, ili watu wasije kudanganyika na kuwafuata viongozi kama kina Yazid ambao hawakuwa na sifa ya kuongoza Umma wa Mtume Muhammad, swallallahu alaihi wa aalihi wa sallam.

Naamini hata haya tunayoyaelezea hapa wako watu wengi hawayajui!

Ya Allah tuonyeshe haki kuwa ni haki na uturuzuku kuifuata, na utonyeshe batwil kuwa ni batwil na utuwezeshe kuiepuka.

Imeandikwa na Hujjatul Islam,

Sheikh Ayub Rashid

 

 

KWA NINI UISLAMU UNAHARAMISHA RIBA NA KUHIMIZA SADAKA.

Mwandishi: Dr. Zafar Bangash.
(Crescent International, June 2016)

Katika Qur`ani Tukufu, Mwenyezi Mungu Mtukufu ameuelezea Uislamu kama ni dini (din). Hakuna mahali popote ambapo neno madhehebu (madhhab)limetumika kwa ajili ya hilo. Kuna tofauti? Dini (Din) maana yake ni njia kamili ya maisha ikiwa na mpangilio wake wa kanuni na maadili ambayo humwezesha mtu kuishi maisha yake hatika duniani hii. Kufuatana na mtazamo wa Kiislamu, dini inawakilisha maisha ambayo msingi wake umewekwa kwenye maadili na kanuni za Kiislamu; pia panaweza kuwepo dini nyinginezo ambazo misingi yake imewekwa juu ya kufuru. Madhehebu, kwa upande mwingine ni neno takriban linaloweza kutafsiriwa kama dini.

riba

kwanini uislamu unaharamisha riba na kuhimiza sadaka

Neno religion mbalo linatafsirika kama dini lina maana finyu sana ambayo mara nyingi huhusisha vitendo vya ibada tu. Hivyo, Ukristo, Uyuda na mifumo mingine mingi ya imani inaweza kuwekwa kwenye kundi la “dini” kwa sababu mifumo hii kimsingi inajihusisha na vitendo vya ibada bila kutoa mwongozo mahususi juu ya ni jinsi gani maisha kwa ujumla yanaweza kuamriwa au kutawaliwa. Hii ni dhahiri na wazi zaidi katika nchi zenye Wakristo wengi ambazo zimechagua kutenganisha baina ya kanisa na serikali. Uislamu haukubaliani na utenganishi wa namna hiyo na kwa hiyo, mfumo huo hauwezii kuitwa dini “religion” pamoja na kwamba Waislamu wengi hufanya kosa hili bila kujua.

Katika Uislamu, mtu binafsi, ambaye anaitwa binadamu (insan) katika Qur`ani Tukufu, yupo chini ya uangalizi wa wema na upendo wa Mwenyezi Mungu (swt). Mwenyezi Mungu amemuumba binadamu sio tu katika umbo bora la maumbile (95:4) lakini pia aliweka mwongozo katika namna ya ufunuo (wahyi) kwamba aliahidi wakati ule hasa alipompeleka Adam na mkewe (a.s.) hapa duniani, “…….na kama ukiwafikia uongozi wangu basi watakaoufuata mwongozo wangu, haitakuwa hofu juu yao wala hawatahuzunika.” (2:38).

Qur`ani Tukufu yote kama ilivyoelezwa kwa mifano na Mtukufu Mtume (s.a.w.w.) katika maisha yake yote yaliyobarikiwa inatoa mwongozo kwa ajili yetu sisi katika safari yetu yenye ukaidi kupitia katika dunia hii. Katika Siku ya Hukumu ambapo kila mtu itambidi ajibu kuhusu vitendo vyake mwenyewe, maisha ya hapa duniani lazima yaendeshwe kama mjumuiko. Wanadamu ni viumbe wa kijamii wenye kushirikiana; huwa wanawahitaji binadamu wengine wa kuishi na kuamiliana nao. Hivyo, Mwenyezi Mungu Mtukufu ametoa mwongozo kwa ajili ya tabia katika ngazi ya mtu binafsi, familia, jumuiya, na serikali. Kuna sheria zinazohusu halali (yanayoruhusiwa) na haramu (yanayokatazwawa) katika mwenendo wa mtu binafsi na maingiliano ya kijamii na katika kuendesha shughuli.

Wakati ambapo Waislamu wametengeneza sehemu kubwa ya maandiko ambayo yameegemezwa kwenye Qur`ani Tukufu, Sunnah na Sirah ya Mtukufu Mtume (s.a.w.w.), kuhusu mambo yao ya kijamii, kitamaduni, na kisiasa, lakini katika nyanja ya uchumi, maandishi yaliyopo ni machache sana. Mbali na madai mepesi kama vile, “riba ni haramu” yaani kulinganisha faida na riba, na kujaribu kuleta sheria ya makubaliano ya rehani (mara nyingi kwa kutumia njia zenye kutia wasiwasi), hususani kwa Waislamu waishio nchi za Magharibi, kuna mapungufu katika uelewa wa wazi kuhusu ni jinsi gani mifumo ya uchumi na benki ya Kimagharibi inavyofanya kazi.

Na tuanze na kuangalia Qur`ani Tukufu inasema nini kuhusu riba. Katika Sura ya Baqarah , Mwenyezi Mungu Mtukufu anatuonya:

“Ambao wanakula riba, hawainuki, ila kama ainukavyo aliyezugwa na shetani kwa wazimu. Hayo ni kwa sababu wanasema kuwa biashara ni kama riba. Mwenyezi Mungu amehalalisha biashara na ameharamisha riba. Na aliyefikiwa na na mawaidha kutoka kwa Mola wake, akakoma, basi yake ni yaliyokwishapita na mambo yake yako kwa Mwenyezi Mungu. Lakini wanaorejea, basi hao ndio watu wa motoni; wao ni wenye kukaa humo milele. Mwenyezi Mungu huipunguza riba na huizidisha sadaka. Na Mwenyezi Mungu hampendi kila kafiri afanyae dhambi.” (2:275-276).

Uharamisho wa Qur`ani Tukufu juu ya riba uko wazi. Katika aya zinazofuata (2:278-279) Mwenyezi Mungu Mtukufu anatangaza kwamba wale wanaojiingiza katika kula riba ni “…basi jitangazieni vita na Mwenyezi Mungu na Mtume wake…..” Pia zipo hadithi nyingi zinazohusu uharamisho wa riba na miongoni mwa hadithi hizo moja inatosha kwa lengo letu. Katika Sahih Muslim, Abu Dawud, na al-Tirmidhi, Jabir ibn Abdullah anasimulia hadithi ifuatayo kutoka kwa Mtukufu Mtume (s.a.w.w.):

“Mjumbe wa Mwenyezi Mungu Mtukufu (s.a.w.w.) amewalaani wanaopokea riba, wanaofanya biashara ya riba, (wakopeshaji na wakopaji kwa riba), wale wanaoshuhudia mapatano ya riba, na wale wanaosajili biashara za riba. Mtukufu Mtume (s.a.w.w.) amesema, ‘Wote hao ni washiriki.”’

Kwanza tuelewe riba ina maana gani. Katika maana ya kilugha, riba maana yake ni nyongeza au ongezeko la kitu juu na zaidi ya kiwango au idadi yake ya mwanzo. Kwa kawaida hutumika kwa fedha inayokopeshwa kwa mtu fulani na kiasi fulani cha ziada kilipwe juu na zaidi ya kiasi halisi kilichokopeshwa. Dhuluma iliyopo katika mpango kama huu iko wazi; mkopaji ni muhitaji na wakati ambapo kiasi halisi cha mwanzo cha mkopeshaji kinahakikishwa pamoja na kiasi cha nyongeza, haizingatii hali au uwezo wa mkopaji. Hakuna hatari wala shaka kwa mkopeshaji; lakini tatizo lipo kwa mkopaji tu. Qur`ani Tukufu inazungumzia jambo hili kwamba kiasili ni udhalimu.

Lazima pia tuzingatie akilini kwamba aya inayoharamisha riba inafuata mara tu baada ya fungu la aya zinazohimiza kutoa sadaka kwa hiari kuwapa wenye kuhitaji na masikini bila ya kutaka chochote kutoka kwa mpokeaji. Sadaka ni zaidi ya zaka, ambayo ni wajibu kwa wale wenye uwezo.

Riba imekuwepo takribani tangu dahari lakini imekuwa na madhara zaidi tangu ujio wa ustaarabu wa Kimagaharibi kufuatana na mfumo wake wa kibenki na jinsi fedha inavyotengenezwa. Ni utando mpana sana wa buibui ambamo kila mtu amekuwa mfungwa. Mfumo huu umeandaa mazingira ya kuchukua fedha kutoka kwa watu masikini na kuzidi kuwatajirisha ambao tayari ni matajiri. Sio jambo la kushangaza, taarifa ya shirika la misaada la Uingerza-Oxfam ya Januari mwaka 2016 kwa mara nyingine likithibitisha jambo hili. Uchunguzi wake huo ulitolewa usiku wa Kongamano la Uchumi la Dunia, huko Davos nchini Uswisi lililofanyika kuanzia tarehe 20-26, Januari, 2016, iligundua kwamba familia 62 zilizo tajiri kupindukia hapa duniani zinahodhi utajiri mwingi ambao unawatosha nusu ya idadi ya watu masikini sana duniani, ni kwamba utajiri huo ni sawa na utajiri wa watu bilioni 3.5.

Fedha ni kitu gani, na nani anayetengeneza fedha na huzitengeneza namna gani? Katika msingi wake mkuu hasa fedha ni chombo cha mabadilishano; hakina thamani ya asili na lengo lake ni kurahisisha biashara ya bidhaa mbalimbali. Kama tungekuwa tunaishi katika dunia rahisi yenye waoka mikate na wafuga kuku tu, labda tusingehitaji fedha. Muoka mikate angeweza kufanya makubaliano ya kubadilishana na mfuga kuku ili apate idadi fulani ya mayai kwa boflo la mkate. Vivyo hivyo, muoka mikate angetoa idadi fulani ya mikate kwa mfuga kuku ili apate kuku moja. Lakini wapi! Dunia imekuwa na utata sana kuliko hivyo. Tunahitaji kula mbogamboga na matunda, nguo za kuvaa, nyumba za kuishi na magari ya kuendesha. Kwa kuongezea hayo ni mahitaji ya kompyuta, simu za mkononi na vitu vingine vingi sana na taswira inakuwa na utata zaidi kueleweka. Hivyo, muoka mikate asingeweza kufika mbali sana kama ingembidi kuchukua lori lililojaa mikate na kwenda dukani kununua kompyuta ndogo ya kupakata!
Tunahitaji fedha kurahisisha biashara kama hizo. Zamani, watu walitengeneza sarafu za dhahabu na fedha kwa ajili ya biashara za kila siku. Baadaye, fedha ya karatasi ilianzishwa, inayoitwa waraka wa ahadi au hawala. Wakati sarafu za dhahabu na fedha zilikuwa na thamani ya madini, fedha ya karatasi haina chochote, lakini mfumo wa kibenki wa kisasa ambao umeegemezwa kwenye riba umeanzisha thamani ya fedha ya karatasi pia!

Ni vipi na ni nani anayechapisha fedha? Mwanzoni fedha ya karatasi iliegemezwa kwenye hifadhi ya dhahabu. Kwa kuwa dola ya Kimarekani imekuwa hifadhi ya fedha ya kidunia kuanzia Vita Kuu vya Pili vya Dunia na kuendelea, bei ya dhahabu ilikadiriwa kuwa dola za Kimarekani 35 kwa wakia moja. Mwaka wa 1971, serikali ya Marekani kwa kujiamulia yenyewe iliondosha muunganiko wa dola kwenye dhahabu. Kwa hakika, bei ya dhahabu imepanda haraka sana. Leo hii bei ya dhahabu ni takribani dola 1,200 kwa wakia moja.

Kinyume na jinsi watu wengi wanavyoamini, serikali hazitengenezi fedha; benki ndizo zinazotengeneza fedha, hususani Benki ya Marekani iitwayo “Federal Reserve Bank.” Benki hii haipo katika umiliki au udhibiti wa serikali; benki hii inamilikiwa kibinafsi yenye bodi yake yenyewe ya wakurugenzi. Kwa bahati mbaya hata Wamarekani walio wengi hawaujui mpango huu. Kwa kuwa dola ya Kimarekani ndio hifadhi ya fedha ya dunia (64% ya akiba ya fedha za kigeni za dunia zimeshikiliwa katika dola za Kimarekani), maamuzi yanayofanywa na Federal Reserve Bank ya Marekani, huathiri dunia nzima.

Hii ni sehemu moja ya tatizo. Sehemu nyingine ya tatizo, ambalo ni baya zaidi ni utengenezaji wa fedha. Hapa ndipo mkono wa kishetani unapofanya kazi, kama Qur`ani Tukufu inavyoueleza “Ambao wanakula riba, hawainuki, ila kama ainukavyo aliyezugwa na shetani kwa wazimu….”(2:275). Inaweza kuelezewa vizuri zaidi kwa kufikiria mfano.

Chukulia kwamba mtu binafsi angeweka akiba ya dola 100,000 za Kimarekani katika benki. Kwa msingi wa akiba hii, benki inaweza kukopesha dola laki tisa (900,000). Hii sio fedha halisi; inaweza kuelezewa kama “fedha ya manufaa” – (Virtual money) Benki inaifahamisha serikali ichape dola laki tisa (900,000). Fedha hizi zinazoitwa “waraka wa ahadi” ni ahadi na hazina thamani kwa sababu hizo sio fedha halisi lakini benki hukopesha fedha hizi nyingi kwa watu na pia kwa makampuni.

Jambo hili hufanyika kwa dhana kwamba 10% tu ya fedha iliyowekwa akiba katika benki ndiyo itakayochukuliwa. Katika mfumo na msamiati wa kibenki, hii inarejelewa kama akiba ya hesabu ya sehemu. Hivyo fedha inayoitwa “waraka wa ahadi” inayokopeshwa na benki huwa fedha halisi wakati wakopaji wanapolipa fedha hiyo kwa kuipata kupitia kazi ngumu.

Wakati Benki inapopokea $900,000 zikiwa fedha halisi ambazo ilizikopesha mapema mwanzoni kama hawala, sasa inaweza kukopesha $ milioni 8.10 (kwa mara nyinginetena kama hawala) kwa sababu kwa mujibu wa akiba ya hesabu ya sehemu inayotakiwa, benki inapaswa kuweka 10% ya kiasi cha fedha inayokopeshwa kwenye akiba. Baada ya muda mrefu, jinsi mzunguko wa kukopesha na kuweka akiba unavyoendelea, jumla ya kiasi kinachokopeshwa huanza kukua na inaweza kuwakilishwa kwa mlolongo usiokoma wa punguzo la polepole (kwa 10%). Kwa kila amana iliyowekwa, mara 9 ya kiasi cha mwanzo hutolewa kama mkopo hivyo kutengeneza piramidi kubwa ya utajiri unaoongezeka kwenye benki na wenye hisa wake kupitia kazi ngumu ya watu wa kawaida.

Huu ndio utapeli unaofanyakazi leo na umeigeuza takriban dunia yote kuwa watumwa isipokuwa kundi dogo la watu wachache sana walioko huko juu. Hivi ni jambo la kushangaza kwamba kupitia lundo lote la maelezo magumu na yenye utata, watu wanafanywa wakubaliane na udanganyifu huu ili kwamba hao watu wachache waweze kutajirika haraka kwa kunyanyua kidole tu kumfanya mkopaji asaini kwenye msitari wa chini wa mkataba wa mkopo bandia.

Katika miaka ambamo mfumo wa akiba ya hesabu ya sehemu umetumika, sasa umekuwa ndio mfumo wenyewe wa kibenki na mambo ya fedha usiopingika duniani kote. Njia pekee ya Waislamu na watu wengine dhaifu (mustadhafa) ya kujikomboa kutoka kwenye mtindo huu wa kishetani ya deni ni wao kurejesha tena mamalaka ya utendaji ya Kiislamu yenye mwelekeo wa haki na kujenga mfumo wa uchumi unaoendana na kanuni pana za Qur`ani Tukufu juu ya haki za kijamii na mgawanyo wa utajiri.

Zafar Bangash.
(Crescent International, June 2016)

IFAHAMU TAWHIDI YA KIISLAMU


Katika mambo yanayotatiza waislamu na kupelekea kuitana makafiri au washirikina na watu wa bidaa ni mafhumu isiyo sawa kuhusu Maana ya Tawhidi na maana ya shirk. Katika darasa hii Maulana Sheikh Hemedi Jalala ameelezea maana ya Tawhidi na kujaribu kuainisha makundi ya Tawhidi.

elbinawi

To interact with humanity & share ideas...

felicity114

felicity is the purpose of everybody

Ladakh Express

Ladakh's 1st political and cultural online journal.

Islamic Library

Shia Islamic PDFs - Now in Collaboration with ShiaTranslate.org!

zahraa Foundation

Fatima bint Muhammad is the Symbolization of Women's Power in Islam

mmubaraka1

A fine WordPress.com site

The Pilgrim Log

Helping you live your daily pilgrimage

World Shia Forum

Identity, Equality, Unity

Source of Inspiration

All is One, co-creating with the Creator

Bill Langill's Blog

Love is the Answer

Morgan L. Busse

In Darkness there is Light

YOGA

When unconscious became conscious this is Samadhi

Islamic Laws

Raising Awareness on Fiqh and the Ulema

Tech Cloud

Imagine | Innovate | Implement

Mujtaba Somji

Islamic sayings

%d bloggers like this: